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    五姓七望，他们所代表的已经不只是自己家族的利益，而是整个士族豪强阶级的象征。

    说天下过半的官吏和他们有关系一点都不夸张。

    虽然李世民在不停的提拔平民出身的官吏掺沙子，可在学政体系和科举体系真正发力前，也无法从根本上扭转这个局面。

    后来他又以分封拉拢了军功勋贵阶级，在气势上狠狠的打击了士族豪强的气焰。

    可对士族来说依然没有伤筋动骨，他们数百年经营起来的声望，不是那么容易就能被打破的。

    即便皇帝找借口杀了一批亲近士族之人，连崔干都撞柱而死，可士族的威望犹在。

    在很多人看来士族依然是士族，现在只不过是皇帝威望太高，他们不愿意硬碰硬选择蛰伏而已。

    一旦士族真的豁出命去，是有能力动摇天下根基，乃至改朝换代的。

    没有人相信皇帝敢直接对他们出手。

    然而事情总是这么的出人意料，皇帝不出手则已，一出手就是雷霆之势，直接就把太原王氏的主脉给灭了。

    天下为之震惊。

    然后大家就开始等待士族的反应，可是结果让所有人都失望了，士族豪强集体失声。

    这也让越来越多的人意识到，天变了……不，或者说天早就变了，只是他们没发现罢了。

    也有不甘心的人，则认为士族不是不动，而是在准备来一次大反击，只是需要时间准备。

    这个说法得到了许多人的赞同，就连李世民都有些忐忑。

    他对士族的忌惮可谓是非常深的，这也是为什么在动太原王氏之前，派了五位大将坐镇地方的原因。

    对此陈景恪却嗤之以鼻，道：“您也太看得起他们了……就这么说吧，他们没有任何计划，之所以没反应是因为梦醒了。”

    李世民疑惑的道：“梦醒了？什么意思？”

    陈景恪说道：“我在家族曾经看到过一篇关于士族的分析，具体内容忘了，但大概的脉络还记得，我一说您就明白了。”

    一听是他家族那边写的分析，李世民顿时就来了兴趣，道：“快说。”

    陈景恪当即就把那个所谓的分析报告讲述了一遍。

    实际上哪有什么分析报告，不过是在网上和人打嘴炮时候看到的一篇文章罢了，大意就是：

    世家豪强源远流长，从有人类文明记载那天开始他们就存在，并且一直以统治者的身份存在。

    但整个世家历史可以分为两个阶段，隋唐之前和宋朝之后。

    在隋唐之前的朝代，基本都是世家和天子共治天下的局面。

    这个时候的世家确实强大，靠垄断知识把控当官的渠道。

    然后又利用官员身份发展自己的家族，让家族壮大更进一步垄断知识。

    他们不只是垄断学问，还拥有自己的佃农、私兵、庄园堡垒等等。

    那时候世家嫁女，光陪嫁的奴仆都能有数千上万人。

    可以说每一个世家在内部，都相当于是一个小的国中之国一般。

    宋朝之后书院体系让学问走进民间，打破了士族对知识的垄断，再加上科举取士的存在，两相结合彻底消灭了世家。

    随后兴起的地主士绅阶级，影响力只在本乡本县，比起世家已经不可同日而语。

    而隋唐之际就是世家从辉煌走向灭亡的过度阶段。

    朝廷已经在用种种办法限制他们的实力，比如不允许他们拥有私兵、不许在地方修筑堡垒庄园等等。

    在隋朝的时候，隋文帝更是把所有的隐户、隶属于贵族的佃农等等全部收归国有，还勒令拆除所有的坞堡类非官方军事建筑。

    杨广虽然背着昏君之名，但他也一直在贯彻隋文帝的想法，打击士族。

    只不过他用力过勐，局势稍有不对就自暴自弃，最终让隋朝二世而亡。

    但经过隋朝两代君主的打压，士族基本失去了军事方面的能力。

    到了唐朝的时候，他们所谓的实力，已经从之前的军事文化双重实力，变成了单纯的文化影响力。

    而众所周知，文化实力又被叫做软实力。

    另一方面，学问逐渐流入民间，寒门士子和平民百姓里面走出来的读书人也越来越多，开始具备了一定的竞争力。

    而连年动乱也给了寒门和平民拼军功的机会，造就了一大批军事贵族和他们竞争。
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